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Ingrid Burke Friedman | Directeur éditorial de JURIST 12/06/2025
Auteure : Noor Jahan (nom d’emprunt pour raisons de sécurité)
5 décembre 2025 15:43:53
Édité par : Ingrid Burke Friedman | Directeur éditorial de JURIST
L’auteur soutient que des termes juridiques existants comme « persécution de genre » et « apartheid de genre » ne saisissent pas la gravité des politiques talibanes, qui poussent systématiquement les femmes afghanes à la mort par des restrictions sur les soins de santé, l’éducation et la survie de base — ce qui équivaut à ce que le Rapporteur spécial de l’ONU a qualifié de « fémigénocide ».
Ces dernières années, plusieurs pays — dont la Croatie, Malte et d’autres — ont reconnu le féminicide comme un crime distinct. Le gouvernement italien et le parlement ont également pris cette mesure, reconnaissant que tuer une femme uniquement en raison de son genre n’est pas seulement un homicide, mais un crime enraciné dans la violence basée sur le genre. Ces changements législatifs sont historiques car ils nomment ce qui était auparavant invisible : le meurtre de femmes non pas comme un homicide ordinaire, mais comme une violence ciblée basée sur le genre.
La reconnaissance du féminicide — défini comme le meurtre intentionnel de femmes parce qu’elles sont des femmes — garantit que le crime est nommé, défini et suivi séparément de l’homicide général. En reconnaissant le motif genré derrière cette violence, souvent effacée lorsqu’elle est traitée comme un meurtre ordinaire, la reconnaissance renforce la responsabilité en obligeant les gouvernements à collecter des données, à réformer les lois et à élaborer des politiques de prévention spécifiquement destinées à stopper les meurtres basés sur le genre.
Ce cadre de reconnaissance — nommer la violence basée sur le genre pour ce qu’elle est — a des implications profondes sur la manière dont le monde devrait répondre à la crise persistante qui touche les femmes afghanes.
Afghanistan : de l’apartheid de genre à la persécution de genre
Depuis la prise de pouvoir de l’Afghanistan par les talibans en août 2021, la situation des femmes est marquée par des restrictions sans précédent et des violations des droits de l’homme. Plusieurs termes juridiques ont été débattus pour décrire la situation des femmes afghanes. Activistes, avocats et défenseurs ont milité pour la reconnaissance de l’apartheid de genre — un système d’exclusion et de contrôle qui refuse aux femmes des droits et libertés fondamentaux simplement en raison de leur genre. Les experts ont adopté ce terme parce que la situation des femmes et des filles en Afghanistan ressemble à celle en Afrique du Sud sous l’apartheid racial.
La Cour pénale internationale (CPI) a émis des mandats d’arrêt contre des hauts dirigeants talibans parce que leur répression systématique des femmes et filles afghanes — leur interdisant l’éducation, le travail, la vie publique et la liberté de circulation — constitue une persécution de genre, un crime contre l’humanité au titre du Statut de Rome. C’était la première fois que la CPI poursuivait des accusations de persécution fondée sur le genre à une telle ampleur.
Ce sont des étapes importantes, mais aucune de ces expressions ne reflète pleinement le danger auquel sont confrontées les femmes afghanes. Des termes comme « persécution de genre » et « apartheid de genre », bien que juridiquement significatifs, restent abstraits — et le mot « genre » lui-même peut masquer le fait que ces politiques ciblent spécifiquement les femmes et les filles de manière spécifique, systématique et létale. Je crois que la situation est encore plus grave. Les règles et restrictions des talibans effacent systématiquement les femmes de la vie publique, de la vie familiale et de tous les espaces de survie. Les femmes sont interdites d’éducation, de travail et de liberté, ne leur laissant aucune opportunité de vivre dignement.
L’émergence du génocide du Femi
C’est là que le débat international commence à rattraper son retard. Dans son rapport au Conseil des droits de l’homme lors de sa cinquante-neuvième session (juin–juillet 2025), Mme Reem Alsaleem, Rapporteure spéciale sur la violence à l’égard des femmes et des filles, a introduit le terme « fémigénocide » pour décrire le ciblage délibéré des femmes et des filles pour destruction, en tout ou en partie.
En situant l’effacement systématique des femmes afghanes par les talibans dans le cadre de la Convention sur le génocide, le Rapporteur spécial a souligné que ces actes ne sont pas seulement des crimes contre l’humanité, mais atteignent le niveau d’intention génocidaire. Comme le soulignait son rapport, « Les femmes ont été confinées à une assignation à résidence virtuelle, ce qui a provoqué une crise de santé mentale avec des taux élevés de dépression et de suicide. » Le Rapporteur a soutenu que « les femmes dans l’Afghanistan actuel pourraient être qualifiées comme un groupe national en vertu de l’article 2 de la Convention, compte tenu de la portée flexible et indéfinie du terme dans ses travaux préparatoires ».
Cette reconnaissance renforce l’argument selon lequel les femmes et filles afghanes, en tant que collectif distinct au sein de la nation, sont soumises à des politiques destinées à anéantir leur existence — tant physiquement que psychologiquement. Les actes documentés en Afghanistan correspondent directement aux crimes énumérés par la Convention sur le génocide : causer des dommages corporels et mentaux graves ; infligeant délibérément des conditions de vie destinées à provoquer la destruction physique ; et l’imposition de mesures empêchant les naissances par le refus de soins de santé maternels.
Ce que les talibans ont construit n’est pas un ensemble de violations isolées des droits humains, mais un système conçu pour éliminer les femmes afghanes de l’existence — socialement, psychologiquement et physiquement. Ce n’est pas de la violence d’acteurs malveillants ni d’échecs à l’application. C’est une politique d’État, imposée de façon uniforme, avec pour objectif explicite d’effacer les femmes de la société afghane.
Les conséquences sont dévastatrices
Restrictions de santé
Les politiques talibanes sur le hijab et le mahram — exigeant que les femmes aient un chaperon masculin — tuent les femmes. Il est interdit aux femmes de consulter un médecin sans tuteur masculin, pourtant de nombreux foyers sont dirigés par des veuves dont les maris sont morts en combattant les talibans au cours des deux dernières décennies. Ces femmes n’ont pas de parent masculin pour les accompagner. Dans certaines provinces, les médecins et infirmiers seraient interdits de soigner les femmes arrivant seules.
Catastrophes naturelles
Les catastrophes naturelles amplifient ces politiques. Lorsqu’un tremblement de terre dévastateur a frappé la province de Kunar en septembre 2025, des centaines de femmes et de filles sont mortes — non seulement à cause de la catastrophe elle-même, mais aussi à cause des restrictions imposées par les talibans. Les femmes blessées sont restées piégées sous les décombres car les sauveteurs masculins n’avaient pas le droit de les toucher. Il n’y avait ni médecins ni équipes de secours, et la peur de la punition a tenu l’aide à distance. Certaines femmes auraient refusé de fuir des foyers en effondrement parce qu’elles ne portaient pas de hijab. Quand la survie elle-même devient un crime, la mort est inévitable.
Burqa obligatoire
La burqa obligatoire est également mortelle. Plus tôt ce mois-ci, une femme enceinte arrivant à un hôpital en périphérie d’Hérat a été refusée par des gardes talibans parce qu’elle n’en portait pas. Elle avait déjà subi deux césariennes et avait besoin d’une troisième. Refusée d’entrée et laissée à l’extérieur de la porte, elle a subi une rupture utérine. Lorsque sa famille l’a transportée en pousse-pousse jusqu’à l’hôpital provincial de maternité, il était trop tard : son bébé est décédé et elle reste dans un état végétatif en soins intensifs.
La crise de la santé mentale
Effacer les femmes et les filles de la vie publique — retirer toute liberté, droit et opportunité — est en soi une forme de meurtre. Des recherches montrent une recrudescence des suicides parmi les étudiantes qui ont été interdites d’accès aux écoles et universités. Les femmes et les filles sont confrontées à une augmentation de la violence domestique, ce qui conduit à des idées suicidaires.
Derrière ces statistiques se trouvent des femmes individuelles dont la vie a été brisée.
J’ai récemment parlé avec Yasmin, une femme de 23 ans qui était étudiante en médecine avant l’interdiction de l’enseignement supérieur pour les femmes. Elle lutte contre des pensées suicidaires. Yasmin est née dans une famille où les deux parents sont illettrés et où les fils étaient plus valorisés que les filles. Elle a passé sa vie à travailler dur dans le rêve de devenir médecin — pour prouver à sa famille qu’elle a de la valeur, même si elle est une fille.
La fermeture des universités a brisé ce rêve. Elle avait toujours imaginé ses parents rayonnant de fierté devant une fille devenue médecin. Aujourd’hui, elle se voit comme un fardeau. La situation économique de sa famille est désastreuse, et elle a été privée d’éducation, de travail et de revenus. « J’aimerais ne pas être une fille », me dit-elle. « J’aimerais pouvoir aider mon père comme un fils. » Tout cela l’a amenée à lutter contre des pensées suicidaires.
Nous devons aussi nous souvenir d’Abida, une jeune femme de 20 ans située dans la province centrale de Ghor, en Afghanistan, qui est morte après s’être immolée pour échapper à un mariage forcé avec le frère d’un membre des talibans, selon KabulNow. L’histoire d’Abida fait partie des milliers de tragédies qui se produisent chaque jour — pourtant presque aucune n’est entendue.
Appel à la reconnaissance et à l’action
Les femmes et les filles sont la richesse de notre pays. Dans les deux décennies précédant la prise de pouvoir par les talibans, des ressources, des opportunités et du temps ont été investis dans chacun d’eux. Le monde ne doit pas ignorer les femmes afghanes et leur souffrance, les laissant mourir ainsi.
La terminologie juridique seule ne suffit pas ; la réalité est que les talibans tuent des femmes.
Cela doit être explicitement reconnu et arrêté d’urgence. Même s’ils ne tirent pas directement sur les femmes, leurs politiques produisent le même résultat : elles plongent les femmes dans le désespoir, leur retirant espoir et dignité, jusqu’à ce que beaucoup soient contraintes de mettre fin à leurs jours.
Ce n’est pas simplement de la discrimination — c’est un fémigénocide, et le monde doit le reconnaître comme tel.
L’auteur de cet article, un juriste afghan, ne peut actuellement être identifié en raison de préoccupations sécuritaires.
Les opinions exprimées dans le commentaire de JURIST relèvent de la seule responsabilité de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les opinions des éditeurs, du personnel, des donateurs ou de l’Université de Pittsburgh de JURIST.
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