La Lettre d’Afghanistan 3 janvier 2025
« C’EST UNE CHOSE CONTRE LAQUELLE NOUS AVONS PRÉVENU DEPUIS 3,5 ANS ! » Ali Maisam Nazary détaille ce qui se passe avec l’EI. « Des combattants étrangers se rendent en Afghanistan, entraînés à attaquer les pays occidentaux et passent par notre frontière sud. » cliquez pour visionner l’interview « La menace posée par l’État islamique a de nouveau fait la une des journaux après l’attaque du 1er janvier dans une rue bondée de la Nouvelle-Orléans mercredi par un homme qui pourrait avoir des liens avec le réseau terroriste. Shamsud-Din Jabbar, un citoyen né aux États-Unis qui vivait au Texas et un vétéran de l’armée, a conduit une camionnette avec un drapeau de l’État islamique dans une foule de personnes sur Bourbon Street, tuant au moins 15 personnes et en blessant des dizaines d’autres. Cependant, le FBI n’a pas confirmé son « affiliation » ou « association » directe avec le tristement célèbre réseau terroriste qui s’est étendu à travers le monde ces dernières années, en particulier dans des régions comme le Sahel en Afrique, malgré l’affirmation de 2019 selon laquelle le réseau terroriste avait été « vaincu ». » The New York Times : Un long combat pour surveiller de plus près les madrasas s’effondre au Pakistan « Elles attirent des millions d’enfants pakistanais pauvres avec la simple promesse d’une éducation, de repas et d’un logement gratuits. Pour les familles pieuses, elles offrent un enseignement islamique ancré dans une tradition ancienne. Mais pour le gouvernement pakistanais et les responsables occidentaux de la lutte contre le terrorisme, les séminaires religieux connus sous le nom de madrasas représentent également une menace potentielle. Ces institutions sont depuis longtemps accusées de contribuer à la violence et à la radicalisation, en fournissant des recrues aux talibans, à Al-Qaïda et à d’autres groupes militants. Aujourd’hui, les écoles islamiques pakistanaises sont au centre d’un conflit politique intense, qui met en péril des années de progrès durement gagnés pour placer les séminaires sous l’égide réglementaire du gouvernement. » Yaldâ, fête persane du solstice d’hiverLa nuit de Yaldâ fête traditionnelle célébrée de l’Iran à l’Ouzbékistan marque la passage du solstice d’hiver et célèbre Mithra, symbole de l’amour et du pardon. Pour cette fête persane étaient réunis Niloufar Mosheni, Keyvan Chemirani et les ensembles Chakam et Ibrahimi. La nuit de Yaldâ (ou Shab-e-Yalda) célèbre le solstice d’hiver, la nuit la plus longue de l’année. Mais c’est aussi l’arrivée dans l’hiver, saison où les jours s’allongent : on passe de l’obscurité à la lumière. Dans la culture perse, cette fête de Yaldâ était dédiée au dieu zoroastrien Mithra, dieu solaire. Elle est célébrée depuis des millénaires, principalement en Iran mais aussi dans d’autres pays comme l’Afghanistan, le Tadjikistan, le Turkménistan, l’Ouzbékistan, l’Arménie ou encore l’Azerbaïdjan. Pour célébrer cette fête en musique, Planète Ocora accueille, sur la scène du Carreau du temple, l’ensemble Chakâm composé de l’Iranienne Sogol Mirzaei au târ, la Palestinienne Christine Zayed au qanun et la Française Marie-Suzanne de Loye à la viole de gambe. Ensemble, leurs richesses culturelles se mêlent à leurs voix, leurs instruments, leurs passés et offrent au public une musique profonde, hybride et comme venue de temps anciens.
La musique iranienne sera aussi représentée par la virtuosité du percussionniste iranien, grand maître du zarb, Keyvan Chemirani. Mais aussi par la présence d’une autre percussionniste iranienne, joueuse de tombak, Niloufar Mohseni. La diaspora afghane célèbre Yalda en signe de défi à la répression des talibansArshad Mehmood 26/12/2024 Un événement communautaire à Islamabad met en lumière la résilience de la culture afghane et la lutte incessante pour les droits des femmes [Islamabad] La diaspora afghane d’Islamabad s’est réunie la semaine dernière pour célébrer Shab-e Yalda, ou la nuit de Chella, la nuit la plus longue de l’année. Cet événement a été une démonstration poignante de résilience culturelle, particulièrement significative pour les femmes afghanes qui ont enduré l’emprisonnement sous le régime des talibans. Leur participation a souligné la détermination de la communauté à préserver son patrimoine et son identité malgré les défis actuels. Profondément ancrée dans les anciennes traditions persanes, Yalda symbolise le renouveau, l’espoir et le triomphe de la lumière sur les ténèbres. Bien qu’étroitement liée à la culture persane, elle est également célébrée par les communautés de la diaspora afghane, iranienne et d’Asie centrale dans le monde entier. Dans certaines régions, elle est appelée « Chellah », marquant le début des 40 jours les plus froids de l’hiver du calendrier persan. Depuis qu’ils ont pris le contrôle de l’Afghanistan, les talibans ont imposé des restrictions drastiques aux pratiques culturelles et traditionnelles. Ils ont interdit les célébrations de Yalda, qualifiant l’événement de « haram » et appliquant leur interprétation de la loi islamique, qui interdit de telles festivités. La célébration d’Islamabad s’est déroulée dans un modeste lieu communautaire et a réuni des familles afghanes et des membres de la diaspora. La soirée a été marquée par les coutumes traditionnelles de Yalda, notamment le partage de grenades, de pastèques, de fruits secs et la récitation de poésies persanes. Les femmes présentes portaient des tenues symboliques de « servantes », exprimant leur vive désapprobation de l’idéologie oppressive des talibans et de son impact sur les femmes afghanes. Les intervenants ont souligné la façon dont la vie des jeunes filles afghanes a été réduite à un rôle de servitude sous le régime misogyne des talibans, les privant d’éducation, de liberté et de liberté d’expression. Syed Qasem Hashmi, l’un des coordinateurs de l’événement, a déclaré à The Media Line : « Ce rassemblement est devenu une occasion rare pour des dizaines de familles qui vivent dans la peur et l’incertitude à l’étranger depuis trois ans de renouer avec leur communauté. » De tels événements envoient un puissant message de solidarité, d’espoir et de résistance aux femmes qui vivent sous la répression : que vous n’êtes pas oubliées et que votre voix compte.
Hashmi a souligné que « de tels événements envoient un puissant message de solidarité, d’espoir et de résistance aux femmes qui vivent sous la répression : vous n’êtes pas oubliées et votre voix compte ». Il a ajouté que l’événement avait été maintenu discret et n’avait pas été annoncé à l’avance pour des raisons de sécurité. Lors de cet événement, des femmes afghanes ont partagé leurs histoires de résilience et de survie après leur libération de la captivité des talibans. Elles ont décrit les difficultés qu’elles rencontrent sous un régime qui a privé les femmes de leurs droits fondamentaux, notamment en matière d’éducation, de soins de santé et d’emploi. Malgré ces obstacles, elles continuent de plaider pour l’égalité et de travailler pour l’autonomisation des autres femmes. Maria Noori, éminente défenseure des droits des femmes et fondatrice du Women’s Freedom Light Movement Afghanistan, a souligné l’importance cruciale de la préservation culturelle. « De tels rassemblements sont essentiels pour préserver notre riche patrimoine culturel tout en créant des occasions de joie et de convivialité », a-t-elle déclaré à The Media Line. Noori, qui a elle-même été emprisonnée par la police de Kaboul en 2023, a noté que le régime des talibans avait systématiquement effacé les contributions des femmes à la société afghane. « La riche mosaïque de réalisations artistiques, éducatives et intellectuelles des femmes a été étouffée, laissant notre héritage culturel sous la menace constante d’effacement », a-t-elle déclaré. Ces célébrations montrent qu’aucun régime ne peut éteindre la vitalité et l’intemporalité de notre culture.
Elle a ajouté : « Ces célébrations montrent qu’aucun régime ne peut éteindre la vitalité et l’intemporalité de notre culture. Les Afghans honorent leur identité où qu’ils soient. » Sara Latifi, une autre militante des droits des femmes emprisonnée pour son activisme, a souligné le pouvoir unificateur de Yalda. « Yalda est un témoignage de l’unité et de l’originalité des locuteurs persans du monde entier, rendant hommage aux poètes, philosophes et penseurs qui ont façonné notre civilisation », a-t-elle déclaré à The Media Line. Latifi a souligné que la célébration de Yalda en exil inspirait la solidarité et l’espoir parmi les femmes afghanes. « En tant qu’héritières d’un héritage de grandeur, nous avons la responsabilité de défendre cet héritage contre l’idéologie oppressive des talibans, qui cherche à effacer les traditions et les valeurs séculaires de l’Afghanistan », a-t-elle déclaré. Razia Ahmadi, qui a passé des mois en prison en raison de son militantisme, a déclaré à The Media Line : « Ils nous ont fait taire à Kaboul, mais ils ne peuvent pas nous faire taire ici. » Elle a décrit le traumatisme de la captivité et l’impact durable qu’elle a eu sur sa famille. « Même en exil, nous nous soutenons les uns les autres et espérons retourner dans un Afghanistan libre », a-t-elle déclaré. Ahmadi a évoqué l’importance symbolique de Yalda, ajoutant : « La nuit la plus longue nous rappelle que même les nuits les plus sombres finissent par laisser place à la lumière. Je crois que l’obscurité oppressante qui pèse sur les femmes afghanes sera bientôt remplacée par un avenir meilleur. » « Depuis leur retour au pouvoir en Afghanistan en août 2021, les talibans n’ont cessé de réduire semaine après semaine les droits des femmes, érodant peu à peu leurs libertés et leur dignité. Le 29 décembre 2024, le ministère de l’Économie des talibans a annoncé que toutes les organisations non gouvernementales (ONG), nationales et internationales, doivent désormais se conformer à un décret pris fin 2022 qui interdit l’emploi des femmes afghanes. Cette mesure, qui avait été largement ignorée grâce à des dérogations locales et nationales, est désormais devenue impérative : toute ONG employant des femmes verra sa licence révoquée. Le 31 décembre 2024, l’ONU s’est dite « profondément alarmée » par ce décret, à l’heure où plus de la moitié de la population afghane dépend de l’aide humanitaire. Volker Turk, haut-commissaire des Nations unies aux droits de l’homme, a dénoncé cette mesure discriminatoire, soulignant son impact catastrophique sur l’accès à une aide vitale. » « Une nouvelle interdiction imposée par les talibans interdit aux femmes de travailler dans l’industrie du tissage de tapis, laissant de nombreuses veuves et femmes seules à la tête de leur famille au chômage. Malgré les restrictions imposées au travail de bureau, certaines femmes avaient jusqu’à présent recours à ces emplois à forte intensité de main-d’œuvre »
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