La Lettre 19 novembre 2025

La Lettre d’Afghanistan

19 novembre 2025 – n° 48

Le Groupe AFRANE jeunes organise le samedi 22 novembre une rencontre autour de la culture afghane. Lieu : Café de la Plage, 59 rue de Charonne, 75011 Paris Prix conseillé : 10 € à régler sur place (tarif réduit à 6€ sur justificatif)‌ ‌ ‌ ‌ ‌ ‌

AFRANE Groupe Jeunes vous propose une soirée festive, en soutien à nos projets en Afghanistan et aux Afghanes et Afghans actuellement réfugiés en France.

Nous vous proposons de déguster des spécialités afghanes, de rencontrer des artistes afghans qui parleront de leur expérience en France, d’écouter le trio Odestân qui vous proposera un set de musiques traditionnelles afghanes, avec Jawad Ghani au chant et à l’harmonium, Nadjib Ghani au tabla et Corentin Restif à l’accordéon. La soirée se clôturera sur le set de DJ Shadavar qui nous offrira une vision moderne de ce qu’est aussi l’Afghanistan.

Lieu : Café de la Plage, 59 rue de Charonne, 75011 Paris
Prix conseillé : 10 € à régler sur place (tarif réduit à 6€ sur justificatif)
Inscription conseillée via le formulaire:
https://form.jotform.com/252772898637073

À la recherche de la paix

« La paix, ce mot qui nous donne un sentiment de calme et de croissance. »

Shukria est une jeune fille qui cherche la paix et la sérénité dans sa propre maison. Elle est fatiguée des conflits constants et de la haine entre les membres de sa famille. Le comportement cruel et hostile de ses proches la blesse profondément, car ils ont plus de cinq filles et la famille n’est pas heureuse d’avoir autant de filles.

Il n’y a aucune liberté pour Shukria chez elle. Son seul souhait est d’apporter la paix et la tranquillité à sa famille. Shukria se sent entourée de tensions, où chaque jour est rempli de disputes et de malentendus.

Face à l’amour qui devrait les unir, les conflits permanents la laissent épuisée et découragée. Elle aspire à un temps où la paix remplacera le bruit de la discorde, où le respect et la compréhension fleuriront parmi ses proches. Son cœur souffre de cette paix qui semble si lointaine. Son espoir le plus profond est simple mais puissant : rétablir l’harmonie et la coopération au sein de sa famille, guérir les blessures qui les divisent et créer un environnement où l’amour et l’acceptation pourront s’épanouir.

Mais elle comprend que parvenir à cette paix n’est pas facile ; cela demande de la patience, des efforts et la volonté de chacun de changer. Néanmoins, le désir inébranlable de Shukria pour la paix continue de la guider, lui rappelant que même au milieu du chaos, l’espoir d’un avenir meilleur et plus paisible vaut la peine d’être poursuivi.

Le parcours de Shukria pour instaurer la paix dans sa famille reflète une vérité universelle : la recherche de l’harmonie commence souvent à la maison, là où les fondations de l’amour et de la compréhension peuvent soit s’épanouir, soit se briser. Malgré les défis qu’elle rencontre, son espoir d’un avenir paisible reste intact. C’est un rappel que même dans les environnements les plus turbulents, le désir d’unité et de tranquillité n’est pas seulement un vœu, mais une force puissante capable d’inspirer le changement.

En fin de compte, la paix n’est pas seulement une fin, mais un voyage. À mesure que Shukria poursuit sa quête de paix, elle devient un symbole d’espoir pour les autres, en particulier pour les filles qui vivent des luttes similaires, prouvant que même dans les moments les plus sombres, la lumière de la paix mérite toujours d’être recherché.

NAZARI

Quand l’éducation reste muette, les adolescentes deviennent des victimes : le récit amer de la vie de Farkhunda raconté par ses amies ! Une fois de plus, une jeune fille talentueuse et innocente a été victime ; victime de l’ignorance familiale, d’une compétition absurde et d’une société qui a étouffé les filles. L’histoire de #فرخنده , la belle princesse de Takhar, n’est pas seulement une tragédie personnelle ; c’est le produit direct d’une culture qui considère la fille comme une propriété personnelle et le garçon comme un outil d’échange. Un garçon qui n’a pas encore dix-huit ans n’est ni un homme ni prêt pour la vie.

Mais ses parents, ivres d’argent et de pouvoir, sans la moindre honte, le marient comme une marchandise à la fille d’un roturier. Pendant des années, Haji Malang avait rêvé que cette jeune fille vertueuse et talentueuse devienne leur épouse. Sans réfléchir un instant, la fille accepte-t-elle ? Le garçon est-il intéressé ? Le fait est qu’il n’y avait aucune compatibilité entre le garçon et la fille. Le garçon ne voulait pas de Farkhunda et son cœur était ailleurs. Il était amoureux d’une fille des provinces du sud. Par ailleurs, Farkhunda avait crié à plusieurs reprises sur sa mère : Comment puis-je devenir une épouse enfant alors que je n’ai pas encore 18 ans ?

Mais une famille prisonnière de sa réputation et de la pression sociale n’écoute pas. Il sacrifie la jeune fille pour que leur nom ne soit pas « terni » et qu’ils puissent se décharger de toute responsabilité. Les derniers mots de Farkhunda avant de disparaître, en contact avec ses amis, sont déchirants : L’argent ne fait pas le bonheur. Et il avait raison ; l’argent et le pouvoir ne font que rendre l’oppression plus belle.

Pendant ce temps, #طالبان , qui sont à l’origine de la misère, n’ont même pas envoyé son corps pour un examen médico-légal. Un groupe qui n’a pas de loi, qui ne connaît pas la justice et qui ne considère pas les femmes comme des êtres humains à part entière — Comment peut-il comprendre la valeur de la vie d’une fille ? Quand l’éducation est fermée dans un pays, que la loi est absente, que les filles sont emprisonnées et que le sort du peuple est entre les mains de l’ignorance et des armes, les morts suspectes, les mariages forcés et les filles enterrées vivantes en sont la conséquence naturelle.

Farkhunda n’est pas la seule ; Elle fait partie des centaines de filles réduites au silence sous la pression de familles cruelles et du système de terreur instauré par les talibans. Et jusqu’au jour où la loi, la liberté et l’éducation reviendront, cette terre engloutira chaque jour une autre fille. #عدالت_برای_فرخنده Solidarité des femmes afghanes

@Zabehulah_M33
@UNHumanRights

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L’écoute en temps de crise : Notes du Tribunal populaire pour les femmes d’Afghanistan

Face à la violence incessante diffusée en direct sur nos téléphones ces deux dernières années, la communauté juridique internationale s’est trouvée confrontée à des questions sur la pertinence et la légitimité du droit international : « Le droit international est-il mort ? », « Est-il en crise ? », « Comment enseigner le droit international en ces temps difficiles ? », « Gaza est-elle en train de devenir  le cimetière du droit international ? ». Comme le souligne un article de synthèse récent publié dans EJIL: Talk! par Philippa Webb et Lydia Kim, les juristes proposent des pistes de solution divergentes pour remédier à cette « crise » du droit international, allant de la réforme des juridictions internationales dans le cadre des structures existantes à une refonte fondamentale de l’ordre international lui-même. Je souhaite ici mettre en lumière comment des pratiques juridiques alternatives, mises en œuvre par les acteurs de la société civile, peuvent également contribuer aux efforts déployés pour repenser la légitimité et la pertinence du droit international. Ces acteurs expérimentent des pratiques qui s’inspirent des formes établies du droit international tout en les remettant en question. Ils instrumentalisent le droit international pour construire leur propre légitimité aux yeux des communautés affectées et d’autres acteurs étatiques et non étatiques, et, ce faisant, lui confèrent peut-être une certaine pertinence. Dans cet article, j’analyse comment le Tribunal populaire pour les femmes d’Afghanistan (le Tribunal ) contribue au débat sur la crise du droit international, non pas comme un symbole de critique et de frustration envers les institutions formelles, mais comme une démonstration de légitimité acquise par la base.

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