La réglementation talibane reconnaît le mariage des enfants
15/05/2026
par Siyar Sirat
15 mai 2026
Photo d’archives d’un mariage collectif à Kaboul. 2023.
Les talibans ont publié un nouveau règlement sur le droit de la famille qui reconnaît les mariages impliquant des mineurs comme légalement valides dans certaines circonstances, tout en autorisant les enfants à demander l’annulation après la puberté uniquement par ordonnance judiciaire.
Le règlement accorde également aux tribunaux religieux une large autorité sur les annulations et les litiges matrimoniaux.
Le règlement de 31 articles, intitulé « Principes de séparation entre conjoints », a été publié dans le journal officiel des talibans après avoir été approuvé par leur chef Hibatullah Akhundzada.
Le document énonce les règles régissant la dissolution des mariages dans un large éventail de conditions religieuses et juridiques, notamment le mariage des enfants, les maris disparus, l’apostasie, la séparation forcée, les relations d’allaitement et les accusations d’adultère.
L’une des sections les plus examinées concerne le « khiyar al-bulugh », ou « l’option à la puberté », un concept de la jurisprudence islamique qui permet à un enfant marié jeune de demander l’annulation après la puberté.
L’article 5 stipule que si des parents autres que le père ou le grand-père d’un enfant arrangent le mariage d’un mineur — qu’il s’agisse d’un garçon ou d’une fille — le contrat de mariage est considéré comme légalement valide si le conjoint est jugé socialement compatible et que la dot est appropriée. L’enfant peut ensuite demander l’annulation après la puberté, mais uniquement par ordonnance du tribunal.
Une autre disposition stipule que les mariages impliquant un conjoint « non compatible » ou une dot excessivement injuste ne seraient pas considérés comme valides.
Le règlement accorde également aux pères et grands-pères une large autorité sur les mariages d’enfants, bien qu’il précise que les mariages peuvent être invalidés si les tuteurs sont considérés comme abusifs, mentalement inaptes ou moralement corrompus.
Plusieurs dispositions renforcent les règles conservatrices de tutelle régissant les femmes.
L’article 7 stipule que le silence d’une jeune fille vierge après la puberté peut être interprété comme un consentement au mariage, tandis que le silence d’un garçon ou d’une femme déjà mariée ne constitue pas automatiquement un consentement.
Le règlement donne en outre aux juges talibans le pouvoir d’intervenir dans les conflits conjugaux sous un large éventail de catégories religieuses, notamment l’apostasie, le « détournement de l’islam », l’absence prolongée d’un mari, les accusations d’adultère, et le « zihar », un concept islamique classique dans lequel un mari compare sa femme à une parente féminine dont le mariage serait interdit.
Selon la section sur le « zihar », les juges sont autorisés à contraindre les maris à accomplir des peines religieuses ou à accorder le divorce. Le document précise que les juges peuvent utiliser l’emprisonnement et les peines physiques pour faire respecter le respect.
D’autres sections concernent les mariages impliquant des non-musulmans. Le règlement stipule que si un mari non musulman se convertit à l’islam tandis que sa femme reste parmi les « Gens du Livre », le mariage peut se poursuivre. Mais si une femme musulmane se convertit et que son mari refuse d’accepter l’islam après avoir été invité, un juge peut ordonner la séparation.
Le document traite également des mariages impliquant des « polythéistes » ou des « adorateurs du feu », précisant que si un conjoint se convertit à l’islam et que l’autre refuse, les tribunaux peuvent ordonner la séparation.
Une autre section traite des mariages affectés par les relations d’allaitement — un concept du droit islamique selon lequel les enfants allaités par la même femme sont considérés comme des frères et sœurs religieux et interdits de se marier. Le règlement stipule que si une telle relation est établie entre conjoints, les juges peuvent ordonner la séparation.
Les règles établissent également des procédures pour les femmes dont le mari est absent pendant de longues périodes, permettant aux tribunaux d’intervenir dans des conditions spécifiées.
La publication de ce règlement intervient alors que les talibans continuent d’imposer des restrictions sévères aux femmes et aux filles depuis leur retour au pouvoir en août 2021.
Les filles ont été exclues de l’enseignement au-delà de la sixième année, les femmes ont été interdites d’accès à l’université, et de sévères restrictions ont été imposées à l’emploi, au mouvement et à la participation publique des femmes. L’ONU a à plusieurs reprises condamné ces restrictions, les qualifiant de violations systématiques des droits fondamentaux.
Les défenseurs des droits humains ont également exprimé leur inquiétude quant au fait que les talibans codifient de plus en plus des interprétations strictes de la jurisprudence islamique dans les réglementations de l’État, institutionnalisant davantage les restrictions fondées sur le genre par le biais du système judiciaire.
